बैगा जनजाति
स्थान - बैगा मध्य भारत में पाया जाने वाला एक जातीय समूह है, मुख्य रूप से मध्य प्रदेश में, लेकिन उत्तर प्रदेश, छत्तीसगढ़ और झारखंड में भी कम संख्या में। सबसे ज़्यादा बैगा मध्य प्रदेश के मंडला और बालाघाट जिलों में पाए जाते हैं, खास तौर पर बैगा-चुक में। वे पाँच उपजातियों में विभाजित हैं: बिजवार, नरोतिया, भरोतिया, नाहर, राय मैना और काठ मैना ।
अर्थ - बैगा नाम का अर्थ है "जादूगर-ओषधि पुरुष"।
विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों में से एक बैगा (जिसका अर्थ है जादूगर) (पीवीटीजी) है।
भाषा - हालाँकि ज़्यादातर बैगा बाहरी लोगों से हिंदी में संवाद करते हैं, लेकिन उन्होंने कुछ स्थानीय भाषाएँ भी सीखी हैं। वे अपनी मातृभाषा 'बैगानी' में संवाद करते हैं। यह छत्तीसगढ़ी से उधार ली गई है और गोंडी भाषा से प्रभावित है, और इसे ज़्यादातर मंडला जिले के आदिवासी बोलते हैं। ज़्यादातर बैगा हिंदी बोलते हैं, और जहाँ वे रहते हैं, उसके आधार पर वे गोंडी और मराठी जैसी कुछ स्थानीय भाषाएँ भी जानते होंगे।
खाना -
- बैगा भोजन में मुख्य रूप से मोटे अनाज जैसे कोदो बाजरा और कुटकी शामिल होते हैं, जिसमें बहुत कम आटा होता है। पेज, पिसे हुए मका या उबलते चावल से बचा हुआ पानी से बना पेय, बैगा का एक और मुख्य भोजन है। वे इस आहार को जंगल के भोजन से पूरा करते हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार के फल और सब्जियाँ शामिल हैं। वे मुख्य रूप से मछली और छोटे स्तनधारियों का शिकार करते हैं।
- महुआ पीना: महुआ शराब बैगाओं में बहुत प्रचलित है, चाहे वे पुरुष हों या महिला। महिलाओं के अनुसार, वे रात में एक कप महुआ शराब पीती हैं क्योंकि वे दिन भर मेहनत करके थक जाती हैं। रात में पुरुष और महिला दोनों साथ बैठकर पीते हैं। सीजन के दौरान वे महुआ के पत्तों से महुआ शराब बनाती हैं और सीजन के बाद बाजार से महुआ शराब खरीदती हैं। अपने सामाजिक जीवन में वे बाकी समाज की महिलाओं से बहुत आगे हैं, उनके पास अधिकार हैं, निर्णय लेने में उनकी भागीदारी है और परिवार और समाज में उनका सम्मान है।
त्यौहार और नृत्य - बैगा जनजाति दशहरा के अवसर पर ददरिया नृत्य करती है। इस जनजाति के लोग इस नृत्य में प्रेम कविता का पाठ करते हैं। इस जनजाति की युवतियाँ नृत्य करते हुए अपने पति का चयन करती हैं। वे जिससे चाहें विवाह करने के लिए स्वतंत्र हैं। बैगा जनजाति के अन्य नृत्यों में फाग, सैला, कर्मा और बिलमा शामिल हैं। यह राज्य की तीसरी सबसे बड़ी जनजाति है, जो मुख्य रूप से मध्य प्रदेश के मंडला, डिंडोरी, बालाघाट और सीधी जिलों में पाई जाती है।
शैली और पोशाक - बैगा पुरुष ट्रस पहनते हैं और अपने सिर को कपड़े से ढकते हैं। दूसरी ओर, बैगा महिलाएँ अपने शरीर को धोती से ढकती हैं। पुरुष हप्तो और पटका, या शर्ट, कमर और जैकेट के चारों ओर कपड़े का एक छोटा टुकड़ा और विशेष अवसरों पर पगड़ी पहनते हैं। महिलाएँ साड़ी पहनती हैं और चांदी के आभूषण और आभूषणों की शौकीन होती हैं।
संस्कृति -
- पारंपरिक अभ्यास के रूप में झूम खेती और फसल उगाना: बैगा जनजाति की कृषि प्रणाली को बेवार के नाम से जाना जाता है। यह झूम खेती का एक प्रकार है जो आमतौर पर पहाड़ी ढलानों पर किया जाता है जहाँ समोच्च बंधन मिट्टी के कटाव को रोक नहीं सकते हैं। इस अभ्यास में झाड़ियों और पेड़ों की शाखाओं को काटना और उन्हें सूखने के लिए ढलानों पर बिछाना शामिल है। फिर शाखाओं को जला दिया जाता है, जिससे राख की एक परत बन जाती है जिस पर अपेक्षित बारिश से एक सप्ताह पहले फसल के बीज छिड़के जाते हैं। बैगा मिट्टी की जुताई नहीं करते हैं। उनका मानना है कि भूमि उनकी माँ के स्तन की तरह है, और धरती को जोतना उनकी माँ के स्तन को बार-बार खरोंचने जैसा है। नतीजतन, वे बीज बिखेरने का अभ्यास करते हैं और भूमि की उत्पादकता को पुनर्चक्रित करने के लिए कई वर्षों तक भूमि को खाली छोड़ देते हैं। नतीजतन, बेवार प्रथा बैगा परंपरा और आस्था से निकटता से जुड़ी हुई है।
- बैगा जनजाति में लोक चिकित्सा परंपरा: बैगा लोग लोक चिकित्सा का अभ्यास करना जारी रखते हैं। बैगा पुरुष व्यापक ज्ञान वाले चिकित्सा विशेषज्ञ हैं। पौधों के हिस्सों का उपयोग कई तरह की बीमारियों जैसे शरीर में दर्द, सिरदर्द, खांसी, पेट दर्द, सर्दी, बुखार, कट या मामूली दुर्घटना आदि के लिए हर्बल दवाओं के रूप में किया जाता है। बैगा लोग अपने इलाज के लिए अपनी खुद की दवाओं का इस्तेमाल करते हैं।
- बैगाओं में गोदना परंपरा: गोदना महिलाओं की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। वे अपने शरीर के विभिन्न हिस्सों को सजाने के लिए टैटू का उपयोग करती हैं। चेहरे पर लंबी समानांतर रेखाएँ खींची जाती हैं, खासकर माथे पर। चाँद, त्रिकोण, क्रॉस, डॉट्स और अन्य जैसे चिह्नों का उपयोग किया जाता है। गाल या ठोड़ी पर, गर्दन के नीचे और पीठ पर भी डॉट्स या छोटी रेखाएँ खींची जाती हैं। गॉडपेरेंट्स एमपी की महिलाएँ हैं जो गोदना बनाने में माहिर हैं और ओझा, बदनी और देवर जनजातियों की सदस्य हैं। वे विभिन्न जनजातियों द्वारा पसंद किए जाने वाले विभिन्न प्रकार के टैटू से अच्छी तरह वाकिफ हैं। जनजातियों के बीच गोदना सर्दियों में शुरू होता है और गर्मियों तक चलता है।
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